وتحلى بالحلي : تزين به . وحلية السيف : زينته . وفي حديث التختم بالحديد : ما لي أرى عليك حلية أهل النار ؟ لأن الحديد زي بعض الكفار ، وهم أهل النار ، وقيل : إنما كرهه لريحه وزهوكته . وحلاه تحلية وصفه ونعته . ومنه : ما نبي سلف إلا كان موصيا باتباع رسول الله ( ص ) ومحليه عند قومه وحلي الشيء بعيني من باب تعب : أعجبني وحسن عندي . حلا وحليته في عين صاحبه إذا جعلته حلوا . وحلا الشيء يحلو حلاوة فهو حلو . وحلا لي الشيء لذ لي . واستحليته وجدته حلوا . والحلاوة نقيض المرارة . واحلولى الشيء مثل حلا ، مبالغة في العذوبة . ومنه حديث الدنيا : قد تنكرت واحلولت وفي الحديث : حرام على قلوبكم أن تجد حلاوة الإيمان حتى تزهد في الدنيا وقد اختلف في حلاوة الإيمان هل هي معقولة أو محسوسة ؟ ويشهد للثاني الحديث المذكور ، مع قول من قال : وا طرباه غدا ألقى الأحبة محمدا وصحبه . والحلواء بالفتح والمد - ويقصر - : الذي يؤكل ، وجمع الممدود حلاوي كصحارى بالتشديد ، وجمع المقصور حلاوي بفتح الواو . ومنه الحديث : فهو لحلوائهم هاضم يريد أن مثل هذا يأكل حلواء هؤلاء ويهضمها أي لم يبق لها أثرا في قلبه ، والكلام استعارة وتمثيل . وفي الخبر : نهى عن حلوان الكاهن وهو ما يعطى عند كهانته ( 1 ) والحلوان - بالضم - العطاء غير الأجرة وأصله من الحلاوة .

--> ( 1 ) يذكر في سحت حديثا في حلوان الكاهن - وفي كهن أيضا - ز .